Hola hola gente, un placer estar por aquí una vez mas. Mi nombre es Irene y tengo 7 años estudiando la cultura wottuja, tambien el uso de sus medicinas ancestrales y sobre todo la "Sagrada Ñua" o Yopo como algunos le pueden escuchar nombrar. Ya he escrito de este tema en previas narraciones de mis experiencias, más hoy este escrito nace de la necesidad de explicar desde mi punto de vista actual "Que es una Ceremonia de Ñua". Este post esta dirigido especialmente a todos aquellos que deseen comulgar con esta medicina. Gracias.

¿Que es una ceremonia de Ñua?

He escuchado mencionar que el termino "ceremonia" no seria el mas adecuado para estos encuentros, debido a que no necesariamente lleva una estructura estricta, más creo que por costumbre así hemos acordado nombrar al ritual que los estudiantes de esta medicina llevamos a cabo para consagrarla.

La Ñua (yopo) es una de las medicinas ancestrales que forman parte del patrimonio espiritual y cultural del pueblo Wottuja (Amazonas-Venezuela). Antiguamente su uso era exclusivo para los nativos de esta cultura, más desde hace aproximadamente 40 años se comenzó a abrir para nosotros los "Sabararies" (criollos), la oportunidad de asistir y de aprender de ella, gracias a una visión que tuvo el Chaman Purite, quien vio con ayuda de la medicina que los nativos irían perdiendo su cultura yendo en busca de la ciudad y que nosotros en la ciudad estaríamos necesitando la conexión con el espíritu a través de las culturas antiguas y sus medicinas.

Años después el Chaman finado Bolívar abrió las puertas de su comunidad para que así todos aquellos interesados en aprender llegaran a consagrar la medicina, legado que continua después de su trascendencia su hijo el Chaman Rufino Ponare (Jattupa), por esta razón es que hoy tengo aquí la oportunidad de aprender y de transmitir lo que he venido aprendiendo.

El ritual de consagración de esta medicina tiene la finalidad de hacernos comulgar con el espíritu de la creación Dios Puruna y en especial con el de Chejeru Diosa que desde el principio de los tiempos enseño a como vivir en la selva, que comer, enseño de la crianza, a vivir en comunidad, a sanarse con las plantas, como realizar los tejidos, entre otras cosas que hoy en la tribu siguen practicándose.

Estando en la selva, específicamente en la casa de la familia del chaman, el abuelo Rufino prepara y comparte la medicina para luego hacer un canto ritual con el que habla en su idioma de las historias del mundo y de los lugares sagrados que en el se encuentran. Por esta razón cuando vamos y tomamos la medicina estando allá, la ceremonia se lleva a cabo bajo el servicio, la guía y el canto sagrado del abuelo, lo que nos lleva a conectar con la raíz aun cuando no sepamos nada del idioma.

En la cosmovisión Wottuja, estos cantos son expresiones de conocimiento ancestral que conectan a toda la comunidad con los espíritus de la naturaleza, los ancestros y el cosmos. Estas canciones tienen un propósito ceremonial y terapéutico, siendo consideradas herramientas de sanación, protección y guía espiritual.

A través de los cantos se manifiesta el poder del chamán para invocar energías, equilibrar fuerzas y mantener la armonía en el mundo físico y espiritual. Cada canto se asocia a un contexto específico que puede tratar sobre la caza, la siembra, la salud o la relación con los espíritus protectores. Su interpretación no solo comunica mensajes, sino que también educa y fortalece a la comunidad al transmitir esta sabiduría ancestral.

¿De donde es y como se consigue esta medicina?

Desde que la Ñua comenzó a salir de la selva, lo ha hecho a través de personas que profundizando en su relación con esta espiritualidad se disponen brindar el servicio. Hoy en día aunque son pocos, existen facilitadores que visitan con frecuencia la comunidad y traen a la ciudad la medicina preparada por el Chaman para compartirla en una ceremonia que se lleva bajo los mismos lineamientos que se aprenden en esta matriz que es la churuata de abuelo.

(Abro un paréntesis para aclarar que estoy hablando de la medicina que específicamente se toma en esta comunidad. Existen distintos pueblos que consagran medicina proveniente del árbol de Yopo y que a grandes rasgos comparten algo de esta cosmovisión, mas este post hace referencia a la sagrada ñua que prepara el abuelo Rufino Ponare, hijo, nieto de una línea ininterrumpida de sabios curanderos)

La medicina viaja a la ciudad con la bendición del chaman y de esta forma esta abierta para todo que aquel que este a su encuentro y desee conectar con sus enseñanzas. También existen gracias a estos puentes, momentos y lugares donde el chaman viaja junto a su familia a la ciudad y comparte su sabiduría.

¿como se desarrollan estas ceremonias estando en la ciudad?

Se trata de una ceremonia nocturna, que suele comenzar entre 19:00 y 22:00 horas hasta aproximadamente las 08:00. Se desarrolla en un lugar de confianza dispuesto para ella donde el facilitador comparte el ritual que se lleva a cabo con la presencia de 3 medicinas Tuipa, jatte y Ñua (caapi-tabaco y yopo).

¿Se puede llevar a cabo de día? SI. Mas tradicionalmente es una ceremonia que se realiza de noche por varias razones, entre algunas de ellas, porque se busca el momento mas tranquilo del día, y al tratarse de un ritual de limpieza y protección se realiza cuando mujeres y niños duermen.

Estando en la ciudad sin la presencia del canto del abuelo la ceremonia se lleva en completo silencio y oscuridad. Durante el tiempo que dura el proceso todos concentrados se quedan en sus lugares teniendo como regla principal la quietud, o Kuami Kiachi ("fortaleza en el corazón"), no importa lo que la visión muestre, no importa lo que este sucediendo afuera, kuami kiachi significa quedarse quieto sin reaccionar a nada, esta es una de las filosofías mas importantes y si se practica con regularidad en nuestras vidas trae muchos beneficios.

El proceso que experimentamos con la medicina tiene una duración aproximada de 1-2 horas, una vez que todos van despertando del sueño se abre algún compartir de palabras o de música con la que se busca acompañar de forma sutil el trabajo de rezo. De esta forma si se escucha música siempre se escucha música medicina, mantras o frecuencias sanadoras.

Al amanecer estando todos con suficiente energía, suele finalizarse el trabajo con un compartir de agua y alimentos para disponernos a nuestras actividades, siento también bastante común preferir el descanso y la meditación activa en el día.

¿Que propósitos llevar a la ceremonia?

La ñua así como las medicinas que acompañan la ceremonia, se consagra con la bendición y el rezo del abuelo, Meñerua (dueño del canto). El chaman a través de sus cantos tiene el poder sanar, guiar procesos de limpieza energética, curar dolencias físicas y aliviar el sufrimiento emocional o espiritual, promoviendo la restauración del equilibrio interno.

A su vez la ceremonia facilita una experiencia de expansión de conciencia y autoconocimiento, colaborando en el desarrollo de la relación que personalmente tenemos con lo sagrado dentro de nosotros mismos.

No solo se trata de un acto espiritual, sino también de un encuentro que nutre cuerpo, mente y espíritu, como parte de una misma cosa, fortaleciendo tanto al que toma la medicina como a la familia y a la comunidad en su relación con el universo.

Algunas cosas a tener en cuenta

Si bien he visto tomar y consagrar la medicina a niños, ancianos, personas con virus, enfermedades fuertes, y obtener sanación, siempre es una medicina que se toma con cuidados. El chamán atiende como medico curandero estando en presencia y en la mayoría de los casos estando en su casa junto a su familia quienes lo apoyan y cuidan.

Las personas que transitan enfermedades y se encuentran en tratamiento siempre deben consultar a sus médicos así como al abuelo o a los mismos facilitadores para que haya un compartir y un apoyo entre ambas terapias.

Mi reflexión al respecto

La importancia de la comunidad: Puedo decir que si bien he visto como en la ciudad ese concepto se debilita con facilidad, doy fe de que a la vez en todas partes del mundo nos encontramos muchos con la creencia de que podemos hallarnos en el compartir, fortaleciendo la conciencia colectiva, el respeto, a la hermandad y a la unión familiar. Yendo mucho mas allá de las fronteras podemos conocer mas perspectivas y a la vez abrirnos a lo COMúN de la UNIDAD.

Esta medicina nace en un contexto donde todo es de todos, donde los espíritus de la tierra están vivos, donde la naturaleza te rodea y cada ser tiene su espacio, con agradecimiento toman lo que se precisa y a dan a la tierra sabiendo que ella nos alimenta. Aquí lo natural es estar sanos, lo ajeno a este sentir es todo lo que la medicina ayuda a curar, por esa razón esta medicina influye mucho en la apertura de nuevos caminos, ir con intención clara es fundamental, más ella sabe comunicarse con el alma y allí no hay secretos, ella reconoce el dolor, va directo a la herida y siempre cura.

Esto ha sido todo por hoy, desde mi corazón espero estén teniendo un hermoso presente. Nos vemos en una pronta ocasión. Adiwa!